١٩ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم نوال فاعوري
كتب الدكتور سمير محمد ايوب«خنجر من عطر لا يموت» !!! يقولون إن العطور تُنسى، وأنا أقول إن العطور هي التي لا تنسى أبداً.هناك عطور تمر عليك كنسمة، تشمها وتقول "جميل" وتمضي. وهناك عطر واحد، واحد (…)
١٩ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم فراس حج محمد
عن دار الجندي للنشر والتوزيع في القدس، صدر الكتاب الأول للكاتبة الفلسطينية المقيمة في ليبيا جمانا سمير العتبة بعنوان "طيور العنقاء"، ويقع الكتاب في نحو (٨٧) صفحة من القطع المتوسط، مشتملاً على (…)
١٨ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم هاني غيلان عبد القادر
أنفق عمره في الانتظار. يجسّ جيبه الفارغ كمن يجسّ جرحًا يأبى الالتئام، ويطيل النظر إلى التقويم كمن ينتظر موعدًا يعرفه الجميع... إلا الراتب. الفاتورة سيف بلا غمد، والدَّين حارس لا ينام، والإيجار (…)
١٨ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم غدير حميدان الزبون
تنشقّ عتمة الليل الخريفية الباردة عن خيط الفجر الأبيض، لتبدأ الحارة العتيقة فصلاً جديداً من فصول البقاء. جاء هذا الصباح مشحوناً برائحة الطابون الساخن وعبق زيت الزيتون البكر الذي يملأ المدى ممزوجاً (…)
١٨ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم رانيا مرجية
قراءة نقدية في رواية «حين يتنفّس القلب» للكاتبة رزان الرابي ليست كلّ الحكايات التي تتناول الحبّ حكاياتٍ عن اللقاء، ولا كلّ الحكايات التي تستحضر المرض حكاياتٍ عن الألم وحده. ثمة حكايات تنفذ إلى (…)
١٨ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم زهير الخويلدي
جغرافية العقل البشري وخريطة التفكير الفلسفي، مقاربة كوسموبوليتية مقدمة تفتح المقاربة بين جغرافية العقل البشري وخريطة التفكير الفلسفي أفقاً خصباً لإعادة التفكير في طبيعة المعرفة الإنسانية (…)
١٨ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم حسن لمين
تحليل السرد الروائي العربي بين أحمد اليبوري وسعيد يقطين: من دينامية التكوّن إلى بنية الخطاب مقدمة شهد النقد الأدبي العربي، منذ النصف الثاني من القرن العشرين، تحولات عميقة في طرائق مقاربة النص (…)
١٨ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم أحمد بومقاصر
يرى بعض النقاد المهتمون بـ"الأدب المغربي في المهجر" على أن الحديث عن (الأدب المغربي باللغة الإسبانية)هو حديث سايق لأوانه، نظرا لعدم توفر تراكم كاف من النصوص الإبداعية التي تجعل من هذه الدراسة أمرا (…)
١٨ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم صالح مهدي محمد
قراءة موجزة في مسارات الشعر وتحولات الدلالة والمقصد يمثل الشعر أحد أرقى أشكال التعبير الإنساني، لما يمتلكه من قدرة على استكشاف أعماق النفس ومساءلة علاقتها بالعالم. وتتجاوز وظيفته حدود المتعة (…)
