٢٠ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم حسن عبادي
دعاني الفنان إيليا بعيني لحضور افتتاح معرضه الفني "بين اللون والذاكرة والواقع" مساء الثلاثاء ١٣.١٠.٢٠٢٦ في جاليري مركز كيميديا للثقافة والفنون/ حيفا (تأسس مركز كيميديا بمبادرة فنان الحروفيّة (…)
٢٠ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم حسن العاصي
ليست أكثر المآسي وجعًا تلك التي يُعلن عنها في مكبرات الصوت، ولا تلك التي تمتلئ لها المقابر بالمعزين والزهور والدموع. ثمة مآسٍ أخرى أكثر قسوة، وأكثر وحدة، لأنها تموت دون أن يلاحظها أحد. لا تُكتب (…)
٢٠ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم صالح مهدي محمد
الحاضر في العادة لا يجلس. لا يعرف معنى الاستراحة، ولا يعترف بفكرة «نأخذ نفسًا ونفكر». هو دائم الحركة، حتى وهو واقف. يحدث كل شيء فيه بسرعة مزعجة: خبر يأتي قبل أن نفهم ما قبله، وقرار يُتخذ قبل أن (…)
٢٠ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم زهير الخويلدي
دور الفلسفة في واقعنا بين تشخيص الأزمة واستراتيجيات التغيير مقدمة تُعاني الفلسفة في السياق العربي من أزمة تتمثل في انحسار دورها في الحياة العامة، وتحولها إلى مجال أكاديمي منفصل عن الواقع. لا (…)
٢٠ تشرين الأول (أكتوبر)
قراءة بصرية نقدية في لوحة للفنان التشكيلي فائق العبودي، في ضوء قراءة الدكتور محمد البندوري تبدو هذه اللوحة، في صورتها الأصلية، مثالا مناسبا لمناقشة الفكرة المحورية في قراءة الدكتور محمد (…)
١٩ تشرين الأول (أكتوبر)
برنامج خلف القلم يستضيف غدير حميدان الزبون في حلقة ترسم من الكلمة حكاية، وتصنع من الإبداع صوتا. أهلًا وسهلًا بكم، أعزّاءنا المتابعين، في لقاء جديد من برنامج «خلف القلم»، حيث نفتح نوافذ الفكر، (…)
١٩ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم إدريس محمد جرادات
ذاكرة تُقاوم الطمس ورسالة تُسَلَّم للأجيال في اليوم العالمي للتراث ١٧-١٠ من كل عام ، نُجدّد العهد مع التاريخ والحقيقة، ونؤكد للعالم أجمع أن تراثنا هو جوهر هويتنا، وأن من لا ماض له، لا حاضر له (…)
١٩ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ناقشَ المساق السابق مسألة النخبويَّة في تلقِّي الأدب، وأشار إلى أنَّ عدم النخبويَّة غير مسوِّغ لقلَّة الأدب في الأدب، كبعض الصور الشِّعريَّة في شِعرنا القديم أو الحديث. وجاء أنَّ هذا الإشكال قد (…)
١٩ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم إبراهيم أبو عواد
الطلاق في حياة المرأة العربية ليس انفصالًا بين زوجين فحسب، ولا هو نهاية علاقة عاطفية لم تنجح في الاستمرار كما يحدث في أيِّ مكان مِن العالَم. في مجتمعات عربية كثيرة، يتجاوز الطلاقُ حدودَ العلاقة (…)
