٢٢ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي
النظام الاستبدادي ليس بالضرورة شمولياً. النظام الشمولي ليس بالضرورة فاشياً. كيف نميز بين هذه الأنظمة السياسية المختلفة؟ ما الذي يميز الشمولية عن الفاشية وعن السلطوية وعن الاستبداد؟ بشكل ملموس، كيف (…)
٢٢ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة "لدي الحق في التمرد لأنه لم يكن لديهم الحق في استعبادي. لدي الحق في التمرد لأنني أهدف إلى مجتمع أكثر حرية لأنني أسعى إلى تحقيق ذلك." إذا كان كل فرد، وفقًا لمبدأ اللذة، يسعى، كما يؤكد (…)
١٢ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي
الوجود والماهية والجوهر عند أفلاطون وأرسطو: دورة قام بتدريسها بول ريكور في جامعة ستراسبورغ في ١٩٥٣-١٩٥٤. الكتاب هو "دورة رائعة" في جامعة السوربون، وهو مطلوب دائمًا بشدة، حتى لو كان مخصصًا لمحترفي (…)
٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي
"نظرة إلى الوراء على فكر وحياة شخص رائع، بعد أن أثرى علم النفس الذي نحبه. قبل مائة عام، ولد بول ريكور. كان شخصية عظيمة في الفكر الفرنسي في القرن الماضي، وقد ساهم بمفهوم الهوية السردية في إعادة (…)
١ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي
تمهيد الدولة الحديثة وأزمتها تسبق عمل سانتي رومانو، النظام القانوني، بحوالي عشر سنوات. يضع الفقيه الإيطالي الأسس الأيديولوجية لنظريته التعددية. بعد الإبلاغ عن الأزمة الإيديولوجية والاجتماعية (…)
٣١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
في الأخير تمكن العرب من تنظيم كأس العالم في كرة القدم بالرغم من التشكيك الكبير الذي رافق عملية الترشح وتحفظ الكثير والرفض العلني من دوائر رياضية منتفعة ودول محتكرة للعبة بشكل كلاسيكي. كما حقق (…)
٢٤ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة كان كارل ماركس فيلسوفًا ومؤرخًا واقتصاديًا وعالم اجتماع. عمله له وجهان: كلاهما احتجاج أخلاقي وفلسفي ضد وضع البروليتاريا في القرن التاسع عشر ونظرية علمية للنظام الرأسمالي تتنبأ بتدميرها (…)
١٨ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة يتم تعريف معرفة القراءة والكتابة عادة على أنها القدرة على القراءة والكتابة، أو القدرة على استخدام اللغة للقراءة والكتابة والاستماع والتحدث. في السياقات الحديثة، تشير الكلمة إلى القراءة (…)
١٥ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة تخول الحقوق المرء لأداء أعمال معينة (أو أن يكون في دول معينة) و (عدم) جعل الآخرين يؤدون أفعالًا معينة، فهي تحكم طرق التصرف والمعاملة. يُعتقد أن هذه الحقوق مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بواجب، (…)
١٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
"أود أن أعود إلى موضوع تكلمت عنه بالفعل، الخلق المستمر لحداثة لا يمكن التنبؤ بها والتي يبدو أنها مستمرة في التكون. من ناحيتي، أعتقد أنني أختبر ذلك في كل لحظة. عبثًا، أنا أمثل لنفسي تفاصيل ما سيحدث (…)
