٢ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
"عندما بلغ هابرماس عقده التاسع من حياته، أراد أن يبني مبلغًا كبيرًا، تحفة لشخص حكم عليه عصره بالعزلة الفكرية. من خلال الإصرار على هذا الجانب، فإنه يعطي لونًا متحركًا لهذا العمل الذي تكتسب عملاقته (…)
٢١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة "لأنه إذا كانت المعرفة هي أداة الاستيلاء على الجوهر المطلق، فإنه يتبادر إلى الذهن على الفور أن تطبيق أداة على شيء ما لا يتركه كما هو لنفسه، ولكنه يُدخل فيه تحولًا وتغييرًا." بُنيت (…)
٥ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة "وبالتالي، فإن نيتي ليست تعليم الطريقة التي يجب على الجميع اتباعها لإدارة عقله بشكل جيد، ولكن لإظهار الطريقة التي حاولت بها إدارة عقلي." ١ الخطاب في المنهج هو عمل لرينيه ديكارت نُشر عام (…)
٢٩ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
تمهيد تكاثرت المهرجانات والعروض عندنا بحيث لا يوجد مجمع سكني لم ينظم مهرجانا ولم يمر وقت دون أن يستمتع الجمهور باستعراض فني ولقد غزت هذه الثقافة الاستعراضية المشهد وعوضت العمل الشاق والمجهود (…)
٢٥ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
"أن تفكر هو أن تقول لا" يفترض الفكر الحقيقي، حسب آلان، تفصيلًا نقديًا، ولائحة نظيفة للأفكار المستلمة من العالم الخارجي عن طريق الحواس، وفحصًا لما يقبله من أجل الملاءمة من تفسيرات. بالنسبة لألان، (…)
١٤ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة في الوجود والعدم، المنشور عام ١٩٤٣، يسعى سارتر للإجابة على السؤال "ما هو الوجود؟ ". هذا يقود سارتر إلى الاهتمام بالوعي، في العدم، بالآخرين، ولكن أيضًا بالسلوكيات مثل سوء النية أو العار. (…)
٢٨ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة "يتطلب البعد الأخلاقي للتدريس، أكثر من أي شيء آخر، ممارسة تربوية تتوافق مع القيم التي تدعي أنها تشتق منها. يجب على المعلم أن يتصور دوره ويطور نشاطه باعتباره "فاعلًا أخلاقيًا" حقيقيًا. يجب (…)
١٦ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
"أسمي أي معرفة متعالية تهتم بشكل عام بالأشياء بدرجة أقل من اهتمامنا بنمط معرفتنا بالأشياء، بقدر ما يجب أن يكون ذلك ممكنًا قبليا." نقد العقل الخالص هو عمل كانط الأساسي، الذي نُشر عام ١٧٨١، والذي (…)
١٠ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
"يكتب وايتهيد أن "الفلسفة لا تعود أبدًا إلى موقف سابق بعد الصدمات التي تعرضت لها من قبل فيلسوف عظيم". سيتكون تاريخ الفلسفة من الصدمات والتمزقات تحت ظهور استمرارية المشاكل. لذلك، فإن التساؤل عن (…)
٢ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
"إن فكرة النضال من أجل الاعتراف هي في صميم العلاقات الاجتماعية الحديثة." "في خاتمة كتاب الأنثروبولوجيا الفلسفية الذي نُشر بعد وفاته والذي يستأنف خطابه الذي ألقاه في حفل استقبال جائزة كلوج، (…)
