٣ شباط (فبراير) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة في عمل طموح وعلمي وسهل المنال، يقارن فانسون سيتو فلسفات ثماني حضارات مختلفة لتحديد الثوابت الدورية، بين المرحلة الدينية والعصر العلمي. إن مسألة أصول الفكر الفلسفي هي إحدى المشكلات التي (…)
٢٥ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي
الترجمة: "سوف أتوصل، كما هو متوقع، إلى نتيجة مفادها أن ما بعد الحداثة، وهو آخر من الحداثة، لا يمكن تعريفه في سياق خطابنا "الحديث"، ولا ينبغي أن يكون من العبث تمامًا أن نضع موضع التساؤل ما الذي (…)
٢١ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة دعونا نجرؤ على طرح سؤال وحشي: ما هو الشيء الأصلي في فلسفة هيدجر؟ ومن المفارقة أن هذا السؤال نادراً ما يتم تناوله بشكل مباشر، حيث يتم اعتبار الإجابة أمراً مسلماً به. في الواقع، نظرًا لأن (…)
١٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة أنت لستَ ضعيفا ما دمت تقاوم أثارت القضية التي رفعتها دولة جنوب أفريقيا لدى محكمة العدل الدولية بلاهاي ضد الكيان المحتل لأرض فلسطين بسبب الجرائم المرتكبة ضد المدنيين والأطفال والمرضى (…)
٨ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة يتبنى هذا المبحث موقفًا وسطًا بشأن مسألة الهوية الملحة: فهو يشير إلى الوظيفة الاجتماعية الضرورية للهويات بينما يقوم بتفكيك خطابات الهوية الحالية. إن مسألة الهوية هي واحدة من أعمق خطوط (…)
٨ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي
في كتاب "حياة غاليلي" بقلم برتولت بريخت، صرخ أندريا، تلميذ غاليلي، غاضبًا من حقيقة تراجع معلمه بعد إدانة الكنيسة: "من المؤسف أن البلد الذي ليس لديه أبطال!". فيجيبه جاليليو: "من المؤسف أن البلد (…)
١٩ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي
توطئة: "تعلموا العربية فإنها تزيد المروءة" اعلم أن التلفت عن اللغة الأم بماهي أحد منابت الهوية و أصل الرابطة القومية نحو تملك لغة موضوعية أملا في ممارسة التفكير الخلاق وتوقا لمعانقة حرية (…)
٣٠ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة التكنولوجيا هي مفهوم واسع يتعامل مع استخدام الأنواع ومعرفتها بالأدوات والحرف اليدوية، وكيف تؤثر على قدرة الأنواع على التحكم في بيئتها والتكيف معها. وفي المجتمع البشري، هو نتيجة للعلم (…)
٢١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة بطبيعة الحال، هناك العديد من المناقشات حول النقد الاجتماعي، وخاصة بين علماء الاجتماع. ونركز هنا اهتمامنا على جدل تعود أصوله إلى الخلاف بين الفلسفة التعاقدية الليبرالية والفلسفة المجتمعية، (…)
٣١ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي
"أن نقول هو أن نفعل والكوجيتو المقاوم هو الأنا الفاعل" الوعي الكاذب هو قراءة الأحداث بصورة مقلوبة والوعي الثوري هو قراءة الوقائع وفق الافكار المطابقة لحقيقة ما يجري على الارض فنحن في زمن (…)
