١٢ تموز (يوليو) ٢٠١٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ما زال الشِّعر العربيّ- في صورته الشوهاء- يُغذِّي روح التفاخر القَبَلِيّ، ومضامين الغزو، والنهب، والسلب، والسبي، والإعلاء من عادات استباحة الخصوم، دمًا ومالًا وعِرضًا. وديوان الثارات العربيَّة (…)
٨ تموز (يوليو) ٢٠١٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ـــ الأدب السعودي لا يدرّس إلّا في نماذجه القديمة! والحركة النقديّة اجتهادات فرديّة، ولا مؤتمرات علميّة لدينا، ولا ندوات نقديّة تُذكر! ــ المدارس النقديّة الحديثة ليست غريبة على تراثنا النقدي! (…)
٢٧ حزيران (يونيو) ٢٠١٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ليس من المبالغة القول: إن الإعلام العربيّ لم يُفِد كثيرًا من انفتاح الفضاء لكي ينشر العِلم والوعي والمعرفة، اللهم إلاّ في أضيق الحدود. ويبدو الخلل كامنًا- إلى أسباب أخرى- في إدارة الثقافة على نحو (…)
٢٢ حزيران (يونيو) ٢٠١٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ما مستقبل الشِّعر العربيّ، بوصفه لسان العرب، وذاكرتهم، وديوانهم- في ظلّ الوسائط الاتصاليّة المعاصرة، والنهج العربي الموظِّف إيّاها في خدمة الأهواء، والشعبيَّات، والعاميَّات، والعصبيَّات؟ إن (…)
١٣ حزيران (يونيو) ٢٠١٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
منذ «ألف ليلة وليلة» والثقافة العربيّة تنحو نحو الشَّعبويَّة، والحكي، وكهوف الخيال البدائي. حتى إن كُتب التاريخ قد اصطبغت بذلك؛ فليست في حقيقة الأمر بكُتب تاريخٍ تسجِّل الأحداث، وتدوِّن المعلومات (…)
٨ حزيران (يونيو) ٢٠١٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
نحن نعلم أن اختلاف اللهجات العربيَّة ليس بالجديد في التاريخ العربيّ، وإنما هو تركةٌ ثقيلةٌ، من انقسامٍ اجتماعيٍّ، وتَعازُلٍ لُغويٍّ قديمين. وهذا (ابن حزم الأندلسي، -٤٥٦هـ= ١٠٦٣م)، مثلًا، يشير في (…)
٣١ أيار (مايو) ٢٠١٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
لم تعُد حالة المواطن العربيّ اليوم، لغويًّا وثقافيًّا، على ما كانت عليه بالأمس. ذلك أن أبأس عربيّ اليوم يشاهد العالَمَ بأسره عبر الفضائيَّات، ويسافر، ويتخاطب، ويسمع، ويرى، وإنْ هو لم يقرأ ولم (…)
٢٤ أيار (مايو) ٢٠١٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
يذهب المفكِّر اللسانيّ المعاصر، وأحد وزراء التعليم العالي والبحث العلمي السابقين، (عبدالسلام المسدي)، إلى القول: «إن هناك تمويلات ضخمة لتشجيع اللهجات المختلفة، وإحياء المندثر منها، واللعب على وتر (…)
٢٠ أيار (مايو) ٢٠١٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
إذا كان «هنـاك من لا يعمـل، ويُشقيـه أن يعمـل الآخـرون»، كما قال (طه حسين) ذات قول، فإن هناك كذلك «مَن لا يعمـل، ولا يترك الآخرين يعملون»، وهناك «مَن لا يعمـل، إلّا على أكتاف الآخرين»! وأولئك هم (…)
١٧ أيار (مايو) ٢٠١٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
حينما عَرَّف (قُدامة بن جعفر)(١) الشِّعر بأنه: «قَولٌ مَوْزونٌ مُقَفَّى يَدُلُّ على مَعْنَى»، كان قد وَضَعَ يده على عنصر الشِّعر الفارق، عند العرب على الأقل، وهو (الوزن والقافية). إنهما القاسم (…)
