الصبــــر ١٩ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم حنان الهوني أكرم بذي الصبر أن يحظى بحاجته ومدمن القرع للأبواب أن يلجا لتنفرج أساريرك ولتغتبط فإن صبرك لا بد بعده من فوز؛ فالصبر مفتاح الفرج ( أين أنت من تلك المقولة؟ هل كان صبرك قدر محتوم لا تملك معه (…)
حـروف العـرب ١٧ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم عبدالحكيم الفقيه اضطررت إلى تذكيرغالبية الحروف لأن البطريريكيه تفعل فعلها في المجتمع العربي الذي جعل نصفنا الاّخر مشلولا تماما! قال الألف: لا أختلف عبر السنين والباء قال: أنا الوباء أنا الانين (…)
كامو؛ فلسفةُ العبث و إنسانيةُ التمرد. ١٤ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم نضال نجار ارتبطَ اسم ( البير كامو ) بالعبث و التحدي و اللامباللاة، و قد أُسِّستْ الكثير من المدارسِ لتدريسِ هذا المذهبِ الأدبي الذي أول ما ظهر في منتصف القرنِ التاسع عشر بعد أحداث الحرب العالمية الثانية (…)
لـــــقـــــاء ١٤ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم رأفت دعسان قال وقد كان لم يرها منذ زمن قديم، وكان العشق في قلبه جرحا أليما ، قال والدمع قد خط على وجهه رسوم حياة كئيبة، وتشكيلات العمر الطويل أتت على وجهه وجسده، قال وبصوت عميق غائر في بحر الحزن المترامية (…)
خـارج الحلـم ١١ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم نضال نجار في كلِّ الجهات ينزفُ قمحي.. ودمي... يشهقُ من جلجلةِ الخَطْبِ؛ جوعٌ.. في نبرةِ الحلم.. غربةٌ..في أحشاء القبيلةِ.. وجذورٌ.. شبَّتْ عن طوقِ السربِ.. ماذا تُخبِّىءُ البروقُ؟!.. أنَّ (…)
همسات رلى جمعة ١٠ آب (أغسطس) ٢٠٠٣ أشتاق إليك أيها البحر... لست أدري لماذا؟ و أبحث بين طيات نفسي علني ألتمس إلى الجواب سبيلا من بين أمواجك المتلاحقة المتخابطة. أحس أني أعرفك منذ أجيال.. ربما قبل ولادتي... فأنت كبير و عميق كعمق هذه (…)
هل تغير أمريكا مناهج التعليم في مصر؟ ١٠ آب (أغسطس) ٢٠٠٣ الميزانية الكبيرة التي أنفقتها مصر لتطوير التعليم خلال العشرين سنة الماضية إلا أن نصيب الطالب من الإنفاق التعليمي كان منخفض جدا مقارنة بالإنفاق التعليمي بالدول العربية الأخرى إذ بلغ نصيب الطالب المصري من ميزانية التعليم في العام الدراسي الواحد ١٢٩.٦ دولار في حين كان نص! يبه في تونس ٢٨٩.٥ دولار وفي المملكة العربية السعودية ١,٣٣٧.٦ دولار أما في الدول المتقدمة مثل الولايات المتحدة فكان نصيب الطالب من الميزانية العامة للتربية والتعليم ٤,٧٦٣.٤ دولار وفي اليابان ٦,٩٥٩.٨ دولار.
عصــر الظــلام ٨ آب (أغسطس) ٢٠٠٣ بقلم: مـروه سـعيد- مصـر في عصر الظلام جرح الحق جرحا عظيما, آلمه وأعجزه عن الحراك أو حتى الكلام, فسكت. في عصر الظلام, أصبحت العدالة أسيرة في أيدي الظلم, مقيدة في براثن الجور, تستغيث فلا مغيث, (…)
إلى الكتّاب والشعراء والمثقفين والفنّانين الفلسطينيين وكل من يعنيهم الأمر ، فلسطينياً ، وعربياً ٧ آب (أغسطس) ٢٠٠٣ إن غياب الديمقراطية في المؤسسات الفلسطينية التي نشأت بعد اتفاقيات ( أوسلو) في السلطة الفلسطينية هي اصل الداء والسبب في الفساد الثقافي ، وهدر المال العام لتحقيق مآرب شخصية ، المال الذي يفترض أن يسخّر لخدمة ثقافتنا الوطنية المقاومة ، الثقافة التي توحّد شعبنا داخل الوطن وفي المنافي .
مهرجان البذاءة ٦ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم ناصر ثابت ١ صعدتْ أحلامُ العشق على كتفي انتصرتْ لغةُ الموتِ رأيتُ عيوناً ترقبني من غير جبينْ… كانت ساعاتُ الفجرالآولى تسترقُ السمعَ الىالأحزانِ تمرغُ ذاكرةَ الأفكارِ بسيلٍ من وجعٍ مجنونْ (…)
نبــضات ١ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم أمل إسماعيل نبض حيـاة ******* كنت ميـتا في رحم الحيـاة، وها أنا حي.. في رحم الموت! نبض صــورة ******* ورأينا جثـث الطغاة مددة على مشرحة البغاة! وتساءلنا.. أيهما يستحق التشريح؟ في عصر أتقن الأوائل (…)
الزوجات يجمعن على رفض الزوجة الثانية ١ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم أشرف شهاب وحتى لو كان الرجل يحتاج إلى زوجة ثانية، لأسباب حقيقية، فلن أكون أنا تلك الزوجة الثانية، لأنه ستحدث مشاكل. وتؤكد ناهد أنها لا تظن أن هناك واحدة فى العالم تقبل أن يتزوج زوجها عليها إلا إذا كانت مجنونة. صحيح أن هناك سيدات يقبلن أن يتزوجن من رجل متزوج إذا شعرن أنه سيوفر لهن حياة كريمة، يحلمن بها. ولكنها شخصيا تقول إنها لن تقبل حتى لو وعدها الزوج المتزوج بامرأة أخرى قبلها بتوفير كل ما تريده من وسائل الرفاهية.
كـأنك وحدك بين الزحام ١ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم عبدالحكيم الفقيه كـأنك وحدك بين الزحام ترد السلام عليك وتبحث عن بائع التبغ والصحف المثخنات بجرح العوالم وحدك بين الزحام تزاحمك الكرفتات والرأسمال الذي مسخ الناس والأصدقاء الذين يقولون: لا وقت للشعر (…)
بصراحة: غير السعوديات أجمل وأرخص للزواج...! ١ آب (أغسطس) ٢٠٠٣ أن الزواج من غير السعوديات بالتجربة والممارسة كانت نتائجه في نهاية المطاف مأساوية على الأسرة بكل المقاييس. ولسنا نغالي إذا ما قلنا إن مشروع الزواج من الخارج يحمل بين أعطافه بذور فشله، وسقوطه في مصيدة تناقضات الداخل مع الخارج في العادات والتقاليد والقيم والنظام الاجتماعي من جهة، ومن جهة أخرى القوانين والأنظمة والمذاهب المطبقة في كلتا الدولتين، أي إن اختلال هذا الزواج لأي سبب من الأسباب، سيدخل الزوج والزوجة والأطفال في دوامة ودهاليز الأنظمة المختلفة بين الداخل والخارج.إذا ما أضفنا إلى ذلك أن أساس الزواج الناجح والمستمر - الحد الأدنى من التكافؤ والتناغم – بين الطرفين ماديا واجتماعيا وتعليميا وقيميا
ماجد المصري يعتذر لجمهوره ١ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم أشرف شهاب الفنان ماجد المصرى يعتبر واحدا من الفنانين متعددى المواهب، فهو ممثل، ومغنى، ومخرج إعلانات، وقاص. وبتعدد مواهبه استطاع أن يصل إلى قلوب الناس فى فترة قصيرة، بعد أن شاهدوه فى عدة أعمال متميزة من (…)
١٩ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم حنان الهوني
