إشكال التصنيف والتجنيس
تعد دراسة القصص الشعبي دراسة علمية، إنجازا حديثا بمعنى الكلمة، حيث لا تتجاوز في صورتها العلمية، بداية القرن العشرين على وجه التقريب. لذلك يتسع حقل هذا السرد الشعبي العريق، لمزيد من الأبحاث (…)
تعد دراسة القصص الشعبي دراسة علمية، إنجازا حديثا بمعنى الكلمة، حيث لا تتجاوز في صورتها العلمية، بداية القرن العشرين على وجه التقريب. لذلك يتسع حقل هذا السرد الشعبي العريق، لمزيد من الأبحاث (…)
مثلما هو الحال في معظم الحقول البحثية والنقدية العربية، لم تسلم الدراسات الأدبية الشعبية في العالم العربي أيضا، من ظاهرة التشويش السلبي في تداول المصطلحات الواصفة لمختلف أنواع السرد الشعبي، حيث (…)
لسنا في حاجة إلى مزيد من التأكيد على غنى الأدب الشعبي بالتجارب والعبر العميقة . فقد أضحى ذلك من قبيل المسلمات . لكن هل نتعلم فعلا من هذا الأدب؟ ألا يمنعنا من ذلك غرورنا وتعالينا ؟. في الحقيقة إننا (…)
في البدء، ينبغي إزالة اللبس حول المقصود بـ «الحكاية الخرافية». فنحن نقصد بها: الحكاية التي ترد على لسان الحيوان أو غيره من مظاهر الطبيعة، من أجل تبليغ رسالة أخلاقية وتعليمية معينة، وليس الحكاية (…)
الدكتور عبد الحميد بورايو، أستاذ مادة الأدب الشعبي بمعهد اللغة والآداب العربية، التابع لجامعة تيزي وزّو بالجزائر، عضو اتحاد الكتاب الجزائريين، من أعماله : عيون الجازية (مجموعة قصصية) ١٩٨٤ ـ القصص (…)
صورة المغرب في الرواية الإسبانية هذا الكتاب للدكتور محمد أنقار، هو في الأصل أطروحة نوقشت بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، لنيل دكتوراه الدولة في الأدب العربي الحديث، سنة ١٩٩٢، تحت إشراف (…)
كتاب ( الصورة في الرواية )، هو منجز رائد لاستيفن أولمان ، ترجمه ترجمة رصينة وجدية الأستاذان رضوان العيادي ومحمد مشبال، عن اللغة الإنجليزية. وقد كنت بالمناسبة، أعتقد دائما بأن اللغة الفرنسية في (…)
بسبب انتشار وسائط الاتصال الجديدة، وفي مقدمتها شبكة الإنترنيت. وبسبب كثرة المواقع الثقافية الإلكترونية؛ أصبح الباب مشرعا أمام الكتاب وخاصة الشباب منهم، لإيصال أفكارهم ومبدعاتهم إلى أكثر الشرائح (…)
أولا: النشأة والدراسة : من مواليد سنة ١٩٤٥، بمدينة القصر الكبير، في المغرب، في ظل أسرة محافظة . درس بالكتاب ، ثم بالابتدائي، فالإعدادي بنفس المدينة . وأتم دراسته الثانوية بمدينة العرائش بين سنتي (…)