٤ أيار (مايو) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(المُثُل والجَماليَّات) يُصَوِّر الشُّعراء الذِّئب وهو «يَعْتَسُّ»، أي يطلب الصَّيْد تحت جُنْح الظَّلام، مطوِّفًا في سبيله، حتى سُمِّي: «العَسوس»، و«العَسيس» و«العَسْعَس»، و«العَسْعاس»(١). قال (…)
١٩ نيسان (أبريل) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
«١» في تلك البيئة التي نشأ فيها الشاعر العَرَبي، وتفتَّقت على مخايلها قريحته، كانت الثروة الحيوانيَّة مبثوثة في منازل الحيِّ، كما هي في رحاب الصحراء، أُفقًا وقاعًا. فما انفكَّ الإنسان يستعين (…)
٩ نيسان (أبريل) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
يتطرَّق مقالنا اليوم لآراء اليقينيِّين والتجريبيِّين في النقد الجَمالي. وقد رأينا في المقال السابق أنَّ مصطلح (عِلم الجَمال/ فلسفة الجَمال)، يتعلَّق بـ"دراسة طبيعة الشعور بالجَمال، والعناصر (…)
٤ نيسان (أبريل) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
"عِلم الجَمال/ فلسفة الجَمال: دراسة طبيعة الشعور بالجَمال، والعناصر المكوِّنة له، كامنةً في العمل الفنِّي."(١) فالعمل الفنِّي هو مادَّة (عِلم الجَمال The aesthetic). ويعود الفضل الأكبر في نشأته (…)
٢٧ آذار (مارس) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
كان عنوان هذا الموضوع مقترحًا بحثيَّا فصليًّا تقدمتُ به إلى (الأستاذ الدكتور نذير العظمة، رحمة الله عليه)، خلال دراستي في مرحلة الدكتوراه، الفصل الجامعي الثاني لعام ١٤٠٩هـ= ١٩٨٩م، وأُنجِز يوم (…)
١٩ آذار (مارس) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(قِصَّةُ حُنَيْنٍ ما) مِن حَبْلِهِ السُّرِّيِّ مَدَّ مَشانِقَةْ مَن ذا يُعِيْدُ عَلَى الغُروبِ مَشارِقَهْ؟ يَبكي الظَّلامُ بِهِ عُصورًا أَدْلَجَتْ كانت تَفِي فيها النُّجومُ مَواثِقَهْ! شَبَقُ (…)
٧ آذار (مارس) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ذكرنا في المقالات السابقة أنَّ قِصَّة "السندباد البحري" قد وُجِدت مُستقِلَّة أوَّل الأمر عن قصص "ألف ليلة وليلة". وربما كانت هي أوَّل ما قرأه الفرنسيُّون من قصص الليالي. وإذا كان (فولتير (…)
٢٦ شباط (فبراير) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
«١» ألمحنا في المقالات السابقة إلى التصوُّر العامِّ الأوربيِّ للمرأة الشَّرقيَّة، الذي استُقي من "ألف ليلة وليلة"، قبل أيِّ مصدرٍ آخَر. ولئن صحَّ بعض ذلك التصوُّر، فإنَّ بعضه لا يعدو خيالًا (…)
٢٢ شباط (فبراير) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
على الرغم من أنَّ الفيلسوف الفرنسي (فولتير Voltaire، -١٧٨٧) يُصنَّف، في أدبيَّات الثقافة العقديَّة، على أنَّه ملحِد، أو كان، على أقلِّ احتمال، شاكًّا غير متألِّهٍ، فإنَّ ما في قِصَّته "صادق أو (…)
١٢ شباط (فبراير) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
أشرنا في المقالات السابقة إلى أنَّ قِصَّة "صادق أو القَدَرZadig Ou La Destinnée "، للفيلسوف الفرنسي (فولتير Voltaire، -١٧٨٧) قِصَّةٌ شرقيَّةٌ، على نحوٍ ما، بل هي أُسطورةٌ بابليَّةٌ قديمة، ويُذكَر (…)
