نسر بجناح وحيد
ناقشت ندوة اليوم السابع الاسبوعية الدورية في المسرح الوطني الفلسطيني في القدس رواية «نسر بجناح وحيد» للأديبة السورية د.هيفاء البيطار الصادرة عام ٢٠٠٨ عن منشورات مركز الناقد الثقافي في دمشق. بدأ (…)
ناقشت ندوة اليوم السابع الاسبوعية الدورية في المسرح الوطني الفلسطيني في القدس رواية «نسر بجناح وحيد» للأديبة السورية د.هيفاء البيطار الصادرة عام ٢٠٠٨ عن منشورات مركز الناقد الثقافي في دمشق. بدأ (…)
بدأ النقاش د.اسراء ابو عياش فقالت: في نقد لاذع لمجتمع تجتاحه المتناقضات وتستشري الفوضى في فضائه، لكن في ظاهره متماسك، نبيل، تحكمه القيم الروحية والدينية، يفاجئنا الأديب جمال ناجي برواية (…)
التقيت الأديب جمال ناجي المولود في نوفمبر ١٩٥٤ في مخيم عقبة جبر، والنازح للأردن في هزيمة الخامس من حزيران ١٩٧٦ ولا يزال يقيم في عمان، التقيته في فندق عمرة في عمان في حزيران ١٩٩٠ حيث كنت مشاركا في (…)
الثورة الشعبية المنطلقة في المدن المصرية منذ ٢٥ يناير الماضي وما تبعتها من تطورات ومدّ وجزر وردود فعل محلية وعربية ودولية، تثبت من جديد أن الشعوب العربية متقدمة على قياداتها السياسية، واذا كانت (…)
دعت الدائرة الثقافية في المسرح الوطني الفلسطيني في القدس جمهور الكتاب والمثقفين والمهتمين والجمهور من أبناء المدينة المقدسة للمشاركة في نقاش رواية «زيتون الشوارع» للروائي الفلسطيني المقيم في عمان (…)
ناقشت ندوة اليوم السابع في المسرح الوطني الفلسطيني في القدس رواية (أصل وفصل) للأديبة سحر خليفة. بدأ النقاش جميل السلحوت فقال: تفتتح الأديبة سحر خليفة روايتها"أصل وفصل بمقولة باسكال" لا تقولوا (…)
ناقشت ندوة اليوم السابع الأسبوعية الدورية في المسرح الوطني الفلسطيني في القدس رواية (شرفة العار) للأديب ابراهيم نصر الله، والتي صدرت طبعتها الأولى عن منشورات الاختلاف في الجزائر العاصمة، والدار (…)
تفتتح الأديبة سحر خليفة روايتها"أصل وفصل بمقولة باسكال" لا تقولوا لم أقل شيئا جديدا، أسلوب ترتيب العناصر هو الجديد" فما هو الجديد الذي أتت به أديبتنا في روايتها هذه؟ فأديبتنا التي ركزت في (…)
في روايته «شرفة العار» الصادرة هذا العام ٢٠١٠ عن منشورات الاختلاف في الجزائر والدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت، يصدمنا الأديب الكبير ابراهيم نصرالله ببؤس واقعنا الاجتماعي، وبؤس ثقافتنا العمياء (…)
يجدر التنويه الى أن الاحتلال يسعى الى تهويد القدس الشريف جغرافيا وتاريخيا وثقافيا واجتماعيا واقتصاديا وديموغرافيا، أيّّ أن سياسة التهويد تشمل كل مناحي الحياة، وقد بدأت سياسة التهويد بعد احتلال (…)