التأسف والندم
١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٥
١- بعد عزّي نيمني بخان، هادا اللي بحبه أكل عيشي وخان. ٢- خطبوها تعززت، وتركوها تندمت. شائع بلفظه في مصر، والعراق وفلسطين. ٣- راحت السكرة، إجت الفكرة. وبهذا اللفظ في مصر والكويت وفلسطين. (…)
١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٥
١- بعد عزّي نيمني بخان، هادا اللي بحبه أكل عيشي وخان. ٢- خطبوها تعززت، وتركوها تندمت. شائع بلفظه في مصر، والعراق وفلسطين. ٣- راحت السكرة، إجت الفكرة. وبهذا اللفظ في مصر والكويت وفلسطين. (…)
١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٥، بقلم فاروق مواسي
كما أنّ الشعر الجاهليّ ديوان العرب في عصرهم وسجلّ أيامهم، فإن الشعر الفلسطينيّ كان في معظمه سجلاً للمعاناة التي عاناها العربيّ الذي بقي في وطنه وأصبح يحمل الهوية الإسرائيلية؛ وفي هذا الشعر تأريخ (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم محمد فاضل رضوان
إذا كانت لغة المصالح هي ما كان يؤطر طبيعة العلاقات القائمة بين الإدارة الأمريكية و الدول الدائرة في فلكها, فكيف أصبحت لغة الديمقراطية و حقوق الإنسان طرفا فاعلا في هذه العلاقات و هل وجودها يلغي (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم محمد سيد سلطان
أبدع معظم العرب في ضرب الأمثال في مختلف المواقف والأحداث فلا يخلو موقف من حياتنا العامة إلا ونجد مثلا ضرب عليه، ولا تخلو خطبة مشهورة ولا قصيدة سائرة من مثل رائع مؤثر في حياتنا. فالأمثال أصدق شئ (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم محمد الحنفي
إلــــى: الذين قضوا من اجل أن تكون الماركسية سلاحا لإعلان قيام العقل المادي. الذين يعتبرون الدين قوة مادية قائمة في الواقع لمواجهة الادلجة الدينية. الذين يتعاملون مع الدين كمقوم ومغذ (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم مهند عدنان صلاحات
إن الأدب الراقي السهل الممتنع والذي يأخذ أكثر من تفسير ومن وجه وتحتمل أكثر من قراءة ويشير لأكثر من مرحلة تاريخية أو واقعة في ذات الوقت. أدب غسان كنفاني بحد ذاته كان يحمل أكثر من وجه وأكثر من (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم إدريس ولد القابلة
قدم البروفسور المهدي المنجرة محاضرة قيمة يوم ١٥ سبتمبر ٢٠٠٥ بالمركز الإسلامي لفلانسيا بالديار الاسبانية تحت عنوان: " أي مستقبل للإسلام في الديار الأوروبية" وذلك في إطار لقاء نظمه هذا المركز بشراكة (…)
