أقلام الديوان

مقطع

تركني أنظرُ جريَ الآرامِ في غفلةٍ منّي، ورحلْ. رجوْتُهُ أن يذهبَ عنّي ويأخذَ نفسه ليرحل.. رجوْتُهُ أن يتركَ لي صوتهُ ويرحلْ. رفضَ وأعطاني صندوقَةً، قال: خُذيها.. خُذي هُمومي، همومَ المُثْقَلِ (…)

المتصوفة و الشعر

٣ حزيران (يونيو) ٢٠٠٧،

بقلم فؤاد أفراس

توطئة : إن التصوف موضوع يمكنه أن يغري أي دارس لغناه و تشعبه و امتداده، و كذا لما يحفل به من أسرار، فالتصوف _ حسب أدونيس_ مرتبط بما هو خفي، هذا الخفي لا يمكنه إلا أن يأسرنا لخفاه، و لا يمكن إلا أن (…)

في غابات الغربة

٢ حزيران (يونيو) ٢٠٠٧،

بقلم بيانكا ماضية

وحيداً في غابات الغربة كاتبٌ بلا خيال يلملم ذاكرته المبعثرة بعد أن ودّع حلماً لم يكبر يصنّف أجزاءَ تلك الذاكرة للآتي من الأحزان هذه هي العراقُ .... وهذا لبنانُ ... وهذه فلسطينُ (…)

من فتاوي الجوع الجنسي إلى فتاوي الشعوذة والتكفير والتخوين

٢ حزيران (يونيو) ٢٠٠٧،

بقلم راسم عبيدات

كانت مؤسسات الإفتاء الديني في السابق ركيزة هامة من ركائز المجتمع المدني، ولكنها غدت اليوم جهازاً من أجهزة السلطة الحاكمة توظيفاً وتعييناً وتمويلاً، وهي مجندة لخدمة السلطة الحاكمة، وتجهد في إيجاد (…)

للشاعر والكاتب محمد ديب

٢ حزيران (يونيو) ٢٠٠٧،

بقلم جمال غلاب

ـ كان الله في رعايتكم، ما أشد هشاشة حياتكم، وأنتم العزل أمام عالم يطحنكم ويدوسكم وينبذكم، مثل أشياء لم تعد تصلح لأي شيء وما تدرون شيئا. هذه الصرخة لسجين جزائري في عهد الاستعمار الفرتسي (…)

في زمن القهر والجوع والموت غير المبرر

٢ حزيران (يونيو) ٢٠٠٧،

بقلم إبراهيم سعد الدين

في كلمته الموجزة التي يُصَدِّرُ بها مجموعته القصصية يقولُ الكاتب: "كرنفال المدينة المنسية، هو كرنفالٌ لرجلٍ أحَبّ غُصْنَ الزَّيتون حتى الثمالة ورفعه شعاراً لحياته، والمدينة المَنْسِيّة هي مدينة (…)