ديوان العرب

ما بين الفلسفة والأدب من اتصال

2012-09-27T13:03:44Z

هل يمكن اعتبار الأدب اليوم، حينما يتطلع إلى الفلسفة من أجل استكمال كيانه، يمارس بدعة من البدع الثقافية المعاصرة؟.
الظاهر أن الفلسفة في زمننا الراهن تشكل عقدة بالنسبة إلى الأدب. إذ هو من دونها خواء. حصاد الهشيم. إنشاء. قول يفتقر إلى النضج، وربما إلى الوعي. تقرأ اليوم عديداً من الروايات، وتقرأ ركاماً من القصائد فتشعر كأنها طعام من دون دسم، أو مشروع فكري لم يصل بعد إلى سن الرشد.
بيد أن الحال لم يكن كذلك في التاريخ الأزلي للأدب حيث كانت الروائع الخالدة قد تجاوزت رتبة العقدة: الإلياذة، (…)

- أقلام الديوان

بالمناسبة...أين اختفى فريد الأطرش؟

2012-07-30T06:06:03Z

كان رأسي يؤلمني من فرط المشي والصراخ في الشمس. قلت لعبد العزيز: أخاف أن أصاب بضربة شمس.
ابتسم المناضل الشاب في شماتة بريئة: بل قل إنك أصبحت ثورياً عجوزاً.
وبعد فترة صمت قصير أردفت: من الأفضل أن نقصد مباشرة محطة القمرة لنستقل حافلة العودة.
لكن عبد العزيز انتفض: وهل يبقى طعم للمظاهرة من دون الجلوس في المقهى؟
كنا نجوب منهكين شوارع الرباط بعد المشاركة في مظاهرة الإضراب العام الذي احتشدت فيه جموع من كل بقاع البلاد. وخوفاً من أن يظن عبد العزيز أني قد شخت حقاً قلت (…)

- ديوان السرد

ظاهرة المحلية في السرد المغربي

2012-01-12T06:44:50Z

أخيراً ظهر هذا العمل الجامعي الرصين بعد انتظار كاد أن يتجاوز الثلاثين سنة. موضوعه "ظاهرة المحلية في السرد المغربي"، خاصة القصة القصيرة. وأفترض أن المحلية ليست مجرد ظاهرة بل هي سمة أدبية تحضر دوماً في الإبداع الإنساني مهما تتلون أشكاله وتتغير أنواعه وأجناسه. ذلك أن الأدب مهما يوغل في التجريد، أو يغدو سريالياً، أو برناسياً لا بد أن يظل مشتملاً على قدر من المحلية. غير أن السائد في تاريخ الآداب العالمية ارتباط المحلية بالمدرسة الواقعية أو الطبيعية حسبما تجلت لدى الكتاب الروس، والفرنسيين، (…)

- أقلام الديوان

"مقبرة" تحاور الرواية الاستعمارية

2009-08-01T20:30:38Z

تمــهيد
حينما تقضي طرفاً هاماً من حياتك منغمساً في معالجة الروايات الاستعمارية المكتوبة عن المغرب، ثم تقرأ بعد ذلك كتابات غويتيصولو المتأخرة يحدث في أعماقك ارتجاج فكري خطير شبيه بذاك الذي قد تستشعره لو أنك اكتشفت قارة جديدة. ذاك ما حصل لي شخصياً. فبعد أن أمضيت سنوات طويلة ألتهم فيها ركاماً من الروايات الإسپانية المكتوبة عن المغرب إلى درجة أضحت خطواتها الجمالية شبه محفوظة لدي؛ لطمني في فترة لاحقة خوان غويتيصولو بكتاباته المفارقة التي لم تكتف بتكسير رتابة تلك الخطوات وإنما طمحت إلى تقويض (…)

- أقلام الديوان

السرد ذاكرة

2009-06-27T18:07:28Z

أصدر الدكتور مصطفى يعلى في بحر السنة الجارية كتاب "السرد ذاكرة"

- ديوان الثقافة والأدب

بلِّغ سلامي إلى عايـدة

2008-09-30T00:00:00Z

رن جرس الهاتف في وقت متأخر من الليل. انتفضت كالملسوع. أوقدت الأباجورة حذراً من أن أزيد في إزعاج زوجتي. تمتمت وأنا أرتدي الروب الرمادي فوق البيجامة المخططة بالسواد:
"- خيراً إن شاء الله!.."
ألصقت السماعة الباردة بأذني فإذا بالصوت الأجش يأتيني متدفقاً كالوثب:
"ألو. السي أحمد!..».
"- نعم أنا هو..»
ثم قطعتُ الجملة مخافة أن أستشاط غضباً وأفجر فوْرتي في أذن اللعين الذي تجرأ على إيقاظي في هده الساعة ونحن في عز النوم. بيد أني تماسكت عن الانسياق وراء الفورة عقب الهنيهة التي تمكن عقلي (…)

- ديوان السرد

قطّـة الخـلاء

2008-03-12T20:18:50Z

كلما قصدت مقهى المكسيك انتظرت مجيء القطة. تلك عادة ألفتها في المدة الأخيرة عندما آتي المقهى طالباً الخلوة والراحة بعد يوم من التعب. وحيث إني أريدها خلوة حقيقية إثر ضنى التوقيت المستمر وقبل الانغماس في صخب الدار، أطلب من النادل أن يحمل لي كأس الشاي وأنا جالس في سيارتي فأتلذذ برشف جرعاته الحلوة وأبلل بها لُقم بُلْغَةِ المساء الهادئ.
آنذاك يطيب لي تأمل الحلكة الشاملة للمكان الخالي في أمسيات الشتاء القصيرات، والشرود مع بعض الأضواء الخافتة المترائية بعيداً والمعشعشة بين الدروب والمنازل الصامتة. (…)

- ديوان السرد

صورة من رواية (واحة الغروب) لبهاء طاهر

2007-12-23T16:04:25Z

قال الفيلسوف الدانمركي سورن كيركيجور في كتابه "الخوف والقشعريرة":
«الاستسلام اللا متناهي هو المرحلة الأخيرة التي تسبق الإيمان ومن لم يمر بهذه الخطوة لا إيمان له»
كذلك حال المتصوفة ورجال الفكر العميق وأصحاب الأحاسيس المرهفة تراهم يصلون في المواقف المتعالية إلى درجة الاستسلام اللانهائي التي قد تعني الذوبان في الموقف، أو المشاركة الوجدانية المطلقة، أو حتى الفناء في الطرف الآخر.
والحق أن للقشعريرة طعما خاصا في السياقين الفلسفي والصوفي. بيد أنها لا ترتبط ضرورة بهذين السياقين فحسب. وتقدم لنا (…)

- أقلام الديوان

رقصة التواصل

2007-11-20T10:57:26Z

عندنا في شمال المغرب عادة استشفائية طريفة . مفاد تلك العادة أن أم المريض أو المريضة تختار فقيها بعينه تميل إليه نفسها وتؤمل أن يكون سببا في تحقق العلاج. وحينما يتم الاختيار تسلم له قطعة من ثياب ابنها أو ابنتها أوشيئاً من أشيائهما الحميمة مثل منديل.وبعد أن يتسلم الفقيه القطعة " يبيتها " تحت وسادته وينام . وفي ضوء ما توحي إليه به القطعة من "رؤى " و "تصورات" يكتب بالصمغ رقيته أو حجابه على قطعة ورقية صغيرة شديدة البياض، يطويها بعناية ، ويسلمها إلى المرأة في وقار مهيب . بذلك يغدو " التبييت "خطة (…)

- أقلام الديوان

مجموعة صدى النسيان

2007-07-14T12:23:07Z

في المقدمة التي وضعها الروائي محمد جبريل لمجموعة نجيب محفوظ القصصية «صدى النسيان» كثير من البياضات التي لا بد أن تثير انتباه القارئ العام قبل القارئ الناقد. هي مقدمة تتحدث بإسهاب عن علاقة محمد جبريل بنجيب محفوظ، وتكشف عن عديد من مظاهر عبقريته، وأسلوبه في السرد، وتعرض أمثلة من حياته الشخصية لكنها تسكت عن الحديث عن قصص هذه المجموعة: ما تواريخ نشرها كل على حدة؟. وهل سبق لنجيب أن نشرها بالفعل أم هي تنشر الآن لأول مرة؟. ولماذا يبدو كثير منها ناقص الصياغة مقارنة بقصص قصيرة سابقة لنجيب محفوظ؟. ثم (…)

- أقلام الديوان